La cuenca

La problemática actual

La Boca ha sido uno de los barrios destinatarios de la mayoría de los proyectos en términos de intervenciones urbanas en contexto patrimonial, que sin embargo de deja por fuera la memoria barrial cotidiana que todavía late en personas que habitaron el barrio, otros que lo habitan y algunos que todavía mantienen relación con él a pesar de haber tenido que dejarlo por distintas circunstancias (expulsados por la especulación inmobiliria, desalojos, etc.) En contraposición, en la otra orilla, la Isla Maciel, no se han llevado a cabo estos procesos de intervención y renovación urbana, pese a contar con recursos patrimoniales más genuinos que no han sido aún activados. En el barrio de la Boca se han creado paisajes a partir de la revalorización del patrimonio en tanto estrategia de creación de lugares, invención de espacios turísticos. Es un proceso de construcción de imágenes sobre la base de imágenes previas, ahora resignificadas bajo la lógica del espectáculo y el consumo. Recurriendo a una identidad que remite al arte, la historia, la cultura, el diseño y el color.Paisajes que dejan muy por fuera de mapa las heterogeneidades que componen los territorios y constituyen sus identidades. En el barrio de la Boca se juega en el drama y la comedia: los colores fingidos, el desalojo, la expulsión social, la desigualdad social, que vinieron de la mano de la renovación urbana, de la puesta en escena de la “revitalización cultural”. Es percibido como un área de gran oportunidad para generar proyectos que permitan especular con el valor del suelo, que incrementaría el valor de la tierra y los inmuebles (actuales proyectos como : Distrito de las Artes, “Puerto Pampa”) llevando a los sectores más vulnerables del barrio al desalojo. Donde aparece como “atractivo” turistificable en tanto estrategia de mercado. En la Isla Maciel, al contrario de la otra orilla, se ha dado el proceso inverso. Mientras que en La Boca observamos procesos sociales como de Gentrificación, en Isla Maciel se observan procesos como el de tegurización. La exclusión social.

El patrimonio cultural se convierte en un recurso para la actividad turística, lo cual significa la configuración de un entramado de diversos actores, cada uno con intereses particulares, entre los que se incluye el Estado, el sector privado, las comunidades locales y la comunidad científica. Este panorama no deja por fuera multiplicidad de ideologías, que van desde el consumo depredador, la dominación, la colonización encubierta, y otros tantos usos con fines políticos específicos. "El turismo va dando lugar a una verdadera industria del patrimonio, en la que este es utilizado con la lógica del espectáculo y del consumo. Esta manipulación desconoce intencionalmente los derechos políticos, económicos y culturales de las comunidades que habitan los territorios. Situación que no hace más que acentuar la polarización de la riqueza, el deterioro de los recursos naturales y el uso elitista del patrimonio. Es por esto que nuestra propuesta se basa en diseñar itinerarios de inclusión, que sean contenedores de los escenarios de estas dos orillas, que comparten tipologías identitarias desde su origen. Que además nos resulta muy grato identicar que nuestros objetivos están en total sintonía con el trabajo que LA ACUMAR lleva adelante en la cuenca, desde sus intervenciones en territorio en términos de presenvarsión, revalorización de los recursos patrimoniales desde la recuperación de la memoria histórica y social, a través de las perspectiva de sus protagonistas. Es por esto que nuestra propuesta se basa en diseñar itinerarios de inclusión, que sean contenedores de los escenarios de estas dos orillas, que comparten tipologías identitarias desde su origen. Creemos que lo que hace diferente un barrio no es tanto su capacidad arquitectónica sino muchos más los símbolos, las representaciones que se construyen de esos espacios de multiplicidad de identidades. Un símbolo se vuelve eficaz cuando se contextualiza y el turismo debe promover esa capacidad de representar simbólicamente una identidad.